業力跟夢的關係是？
學員問：
學佛是為了解脫輪迴達到證悟，但任何的念頭都會產生業，不論善念或惡念都會導致業，都有業，業是輪迴的因，我們要斷業。若認為這一世是夢境，學佛是要從夢境、夢中解脫出來。若知道是夢，是否這一世跟下一世，都是從這個夢過渡到另一個夢而已？那業力跟夢的關係是？
仁波切答：
以佛教觀點來說，我們現在都在一場夢裡，都沒有醒過來。但有二件事我們可以做得到：
第一：在惡夢當中，夢靨不斷，非常恐怖害怕的夢，如何轉變這場夢變為健康正常的夢，這樣的練習稱為一種相對世俗層面的修持，也就是必須在這場夢裡做一些事，尚未想到要從這場夢裡醒過來，這當中會有好夢惡夢，夢接著一個夢，這一生到下一生。
第二、我們既然在夢裡，也知道在這場夢裡，但還是無法醒過來。我們都知道睡覺時做的夢不是真的，只是一個夢而已，那個夢是空的。我們也知道自己這一生像夢一樣，這一生也是空的。可以說這個做夢的人，知道我在做夢，知道這是一場夢，但試著要從這場夢裡醒過來。
所以現在有二種狀況：
第一種狀況是，你已經從這個夢裡醒過來了，是醒著的，但你還是參與在夢當中，有點像在演戲、玩一場遊戲。你是醒著的，但示現、出現在夢中，試著在夢中做一些事情，但你自己已了結一定的業力，有點像你已經醒過來，但是試著在這一場白日夢中做一些事情，就像現在這個對談也是一場夢。這是最好的狀況。
第二種狀況是，你還是持續在夢當中，沒有醒過來，但知道這都是夢，總有一天我必須醒過來！醒過來就是一種勝義真理，你會非常清楚的知道：「哦！現在在夢中，我現在在做夢」，所以你現在也能跟這個夢玩遊戲，像菩薩遊戲人間那種遊戲。你知道這是夢，但有業力，因無明業力所以在沈睡當中，智識上我是理解這種狀況的，但仍然還是在沈睡當中，「沒關係，總有一天我會醒過來！」
最好的方式就是，知道這是一場夢，在當中遊戲，但要用一種很尊重的方式來玩這場遊戲，要尊重這場夢，也要尊重別人的夢。你所化身、顯現出來的是一種愛及慈悲的方式，但同時知道這是一場夢，也就是色即是空，色就是空、空性。你必須在勝義真理及世俗真理兩者當中玩遊戲，在兩者當中跳舞。我知道是夢，但還是在做夢，雖然我知道在做夢，是一場夢，但夢還是繼續下去，那我何不來跟這場夢遊戲一下，可以賺更多「夢中錢財」，可以去買一、二棟「如夢般的房子」。我相信我的孩子跟我一樣在做這個夢，所以我會把「如夢般的房子」給我的孩子。很抱歉！雖然是個房子，但是一場夢，它是夢。
就是這兩種方式可以讓夢解脫！
一種是真的證悟。另一種是死亡時到阿隬陀佛淨土，結束夢的這個章節，但還是沒有醒過來，完全依賴於業力，但如果以這種方式去進行，你的業就會減少，也會減少做惡業，你所做的是更多的善業，希望透過善業的力量、善業所創造的善的動力，能衝破夢的這個繭、這個殼，衝破就解脫了！
第一種真正的自由，稱為解脫，再也沒有夢，但進入別人的夢中，這是一種化現，這比較高階，不是那麼容易做到，但要以此為目標，非常務實、實際的去做。
有一個咒語：「Simple Inside，Complex Outside。」，內在單純，外在繁盛。要尊重許多不同的層面，以愛及仁慈去尊重。
如你所說，每個行動、每個念都造業，但如果你知道這是一場夢，也尊重這一場夢，這樣去做事情，就可以創造善業，善業是可以幫助你自由的，因為它是良善的動力。但也有不好的動力，如果你累積太多不好的惡業，就無法遠離、離開這場夢。輪迴那扇門就是主要的解脫之門，在另一邊。如果有好的業力，會讓我們慢慢趨近那扇解脫之門。我們也可以說：「來！」，鼓勵大家往那扇門慢慢移動，當大家這樣移動的時候，我們自己也就慢慢的越來越靠近那扇門了。但是必須自己要有：「我想到那邊」的意圖，否則我們所做的一切就是業力，無法帶我們到另一邊。
兩者必須合一，必須知道這是夢，才會醒過來。若不知道這是夢，就會執著很多事，自我的造作會讓一切都變得非常真實、堅固，「虛幻」加上「迷幻、困惑」，就真的毫無出路了。業力的無明困惑是非常重的，重到我們無法往解脫的方向前進。
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