仁波切～如何與感覺、情緒、念頭 相遇

 

學員問：

仁波切提到面對這些情緒怪物時，不用去控制它，只要隨它去，所以我就只是隨它去，但是，卻變得有更多更多的怪物，這讓我感到困惑。不控制、不用佛法對治，但有時幾乎失去掌控。我要繼續讓這些怪物跑出來嗎？它什麼時候會停止？我應該如何對待它？

 

仁波切：

 

把怪物獻給佛陀。

我們有時也要學習一下基督徒的智慧，就如之前一位學員提到的，基督教徒將一切奉獻給神。

你覺得要用佛法來控制怪物嗎？或者去跟怪物對打？

你的怪物是以感覺或是以念頭的型式出現？還是兩者都有？

 

學員答：我覺得大部分是感受。

 

仁波切：

所以你不想要感受嗎？還是你只想要好的感受？你想要什麼？ 

 

學員：

我希望得到平靜。

 

仁波切：

如果我現在有魔法，讓你不再有任何的感覺跟情緖，我相信一個星期之後，你會回來找我：仁波切，您能釋放還給我感受嗎？

人類美好的一部分，是我們擁有情緒，如果我們回到爬蟲類時代，他們是沒有情緒的，但當爬蟲類一點都不好玩，所以有情緒是好的。

 

能夠思考、有念頭是好的，但需要知道一些修持方法。

你缺乏的是「空間」，不是有太多的念頭或情緒，是「空間」不夠。要去找到「空間」，然後在「空間」裡，歡迎念頭和情緒。成千上萬的念頭和情緒到來時，我們必須有膽量，對它們說：「請進來吧，請進！」

 

你愈跟它們對抗，它們就會愈強烈，對抗會讓空間減少。另外，我們對「反應（reaction）」及「回應（response）」兩者有所誤解。很多事情是不需要回應的，但我們還是會有一些反應。反應也許是健康的，但大部分的回應是不健康的。只是我們對於「反應」及「回應」有誤解，為何會誤解？因為沒有空間、沒有家、沒有根基（ground）。

 

所謂沒有家、沒有根基是指，沒有一個地方讓內心可以暫停、緩衝一下。所以任何對境一旦發生，你立即被觸動，馬上就回應及反應。事實上我們是無法阻擋事情發生，但可以在內在創造出更大的空間。

 

所以要去找到自己內在的空間，並在那個空間當中放鬆，看著自己的情緒，就像看電影一樣：「好的，現在傷心出現了、憤怒出現了、悔恨出現了」，微笑的看著它們，我相信悔恨不會回應你的微笑，但我們還是用微笑面對，因為我們的微笑會影響這些怪物。慢慢地，有一天怪物們也會對你微笑。即使怪物們不對你微笑，給它們空間也就夠了。這並不容易，但你一定可以做得到。

 

各位擁有的是高層次的苦，你們應該感到自豪，因為是高層次的。當自己理解到：「我有這種苦，我有這悲傷」時，成為主人去接待，給這些情緒更開放、更大的空間，要對情緒仁慈。

 

有一天，在那裡緊繃著的情緒或怪物會打開來，轉化就發生了，這是內部轉化的過程，不是經由思考而來的，是感受上的轉化，請期待，一定會發生。

 

（學員因為被觸動而哭泣）

 

仁波切：哭泣沒有問題，有時候是一種能量反應，當然這本身有痛苦，但還有一些是自己添加的苦，要發洩出來、讓它打開，這樣是很健康的。否則就會變成另一個問題，變得很緊繃，無法表達、無法感受。能夠哭，則表示有流動，打開來了。

我們要更有膽量的對它說：「再多來些吧！」慢慢要這樣去學習。

通常我們是這樣的對待怪物（仁波切將兩拳互相對抗示範著：），緊繃、扭曲、對抗、推擠、阻擋。現在，要試著放下自己這一邊（仁波切放下右手）。這時你會害怕擔心：「它會打到我的臉嗎？」沒關係，這時候你應該要說：「請來打我吧！」是有可能被打到，但相信我，那絕對不會要你的命！就算一邊臉頰瘀青，你還可以再讓它打另一邊呢！

 

一切事物都有侷限的，例如，以我們二人之間的距離，我出拳是打不到你的（仁波切向學生的方向伸出拳頭），是有盡頭的。但如果你一直跟它推擠對抗，會不知道何處是盡頭。因為不斷對抗，感覺上就會像是無止盡一般，但如果你不對抗，它一定會有盡頭、有結束的時刻，就如佛教說的生、住、滅，一切都是無常的，所以都會有結束的時候。

 

讓我們放下自己這一邊，也許會因此生起恐懼感，覺得如果放下，自己就會被打到，這時候需要一點膽識，願意受苦：「打吧，另一面也讓你打！」一旦情緒、怪物表達出來，就會愈來愈減少，就可以找到更多空間，找到和諧，找到平靜，找到朋友。

 

 

 

仁波切最新開示、課程報名  即時通知請    Line@ID:@ydm7090w