如何認識及鬆開身體的障礙？

仁波切：

首先要覺知自己的身體，可以利用「四念住」的修持練習，去覺知、練習，就會發現自己的身體是否處在平衡的狀態。四念住其中的「受念住」，專注、覺知感受，覺知所有的感知、情緒、心情、微細身的感受，如此練習，就會覺知到自己是否過緊、太緊繃，是否有一些情緒障礙，會覺知到自己內在的狀況。

很多時候，其實是我們內在的微細身被阻礙了，但通常我們卻以為：「我的感覺不好」，因此以情緒化的方式來表達。不知道怎麼回事，就是感覺不對，開始有一些情緒產生，因為就是覺得不對，於是以：「我就是有種不喜歡、討厭的感覺」這種方式來表達。此刻，要去觀察，因為這種狀況是來自微細身的，「覺得不喜歡」這種情緒，也會慢慢造成微細身的阻礙，所以首先要去覺知。


一旦覺知到內在有緊繃感，就放鬆，如何放鬆，是不需要別人教導的，自己就會知道。譬如提著五公斤重物時，告訴自己放鬆，會發現身體自己會調整，你還是提著五公斤的重物，但姿勢已經不一樣了，所以放鬆並不是指放下這五公斤的重物、不要提了。又例如雙手各提五公斤的重物，本來是很緊繃的提著，告訴自己：「我現在要放鬆，放鬆」，會發現肩膀整個放鬆，但還是可以很平衡的提著重物，身體真的是可以調整的，可以自我訓練，我們都有這種與生俱來的能力，開始觀察身體，發現身體哪部分是緊繃的，就告訴自己：「放輕鬆」，要有一份信任感。

同樣的，如果一個強烈的情緒產生，就觀察這個強烈的情緒，然後告訴自己：「不要執著這個情緒，放輕鬆、放輕鬆」，如此放輕鬆時，就會找到一個空間。但必須要知道，這個空間不是來自於外面，不是從外面找到空間的。就像手握著兩張面紙，握得太緊時，就沒有空間，因為空間不是來自外面，一旦你知道在緊繃當中如何放鬆，就會有空間產生。面對自己的念頭、所有的情緒、還有這一些內在的緊繃感，告訴自己、訓練自己：「放輕鬆」。

當你能夠從較粗重的身體感受開始訓練，自然而然的微細身也會接收到訊號，開始放鬆。當微細身放鬆下來，就會找到更多的空間。


以按摩為例，按摩師要扭轉放鬆客人的頸部時，會告訴客人放鬆、放鬆，然後突然一扭，就把客人的頸部轉動了。但第二次按摩師要扭轉時，客人就會不自主地跟著按摩師一起轉動，無法像第一次這樣的放鬆，通常第一次的放鬆轉動頸部是最成功的，如果第二次時客人也能告訴自己放鬆，達到放鬆的狀況，完全把頸部交給按摩師扭轉，也會像第一次一樣成功的。

所以，就像這樣，當情緒發生時，讓自己完全放下、放鬆，跟情緒同在。哭泣是沒有關係的，任何情緒、感受發生時，就是放鬆、放鬆的面對。

 

 

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愛的漣漪不斷~法佈施

 

幫助眾生開悟是佛法的核心價值。

《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。

 

維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。

 

將仁波切的法教傳播出去，讓愛的漣漪不斷擴散，就是最殊勝的法佈施，自利利他，福慧雙修，功德無量。

 

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