如何建立上師與弟子的業力連結

學生問：有種說法是，上師像火，靠得太近會燙著。

有些上師會告訴弟子業力連結是來自於過去世。如果有位上師給我很多加持，但他跟我之間沒有業力的連結，但我想建立這樣的連結,要如何開始呢？那要如何在不知道誰是上師的情形下，開始這段連結呢？

 

 

仁波切：我了解。你想要有「業力連結」？無論如何？（眾笑）

 

學生：是的。我想開始建立「業力連結」，但要如何去做？

 

仁波切：無論如何，你都想要有「業力連結」嗎？（眾笑）

 

仁波切：不論是過去世的，還是現在或未來的業力連結，是嗎？

 

學生：嗯，我指的是未來，但未來又於來自於過去，我應該如何開始，從哪裡開始才好呢？是上師會告訴我嗎？

 

仁波切：業力連結是指與上師、法教或聖眾 或與人等等建立靈性關係，有著善業的連結。

也許你跟那個人產生了連結，可能是透過法教、或因為慈悲心，或因為有情眾生等等，所以你積累了好的業力。透過這樣的力量，你遇見一位好的上師，又或者你會很容易地趨近佛法，因為修持佛法，你的生活變得較順利，較少的障礙，較為平順。關於這些，我們相信是以業力為基礎的。但如果你是指，要特別與某上師的業力連結這部分。業力不是恆常的，是無常的。而無常是建立在主客體相互的活動上，也因此我們可以去連結，可以遇見上師，接受教法，去聆聽法教，透過這樣就會建立起業力連結。事實上，與某個人相遇也是業力使然，像這樣的會面也是有業力關係的，我們有「過去世的業力連結」（眾笑）～真的，我們都有過去世業力的連結。

 

仁波切：你上次是不是就有來？

學生：來很多次了

仁波切：真的，我們有特別的業力連結的。（眾笑）

所以就像這樣。但有時候，當人們會說：喔～你們有業力連結，但這樣表達卻讓另外一個人感到受傷，那人會想：可能我沒有～那時那個人可能會有一些內在怪獸會出現。

有些上師說：我們有業力連結。或許有人就會想，「那我呢？」

慢慢地，他就會開始在「業力連結」上創造些故事：我不喜歡「業力連結」。

有時候個人的怪獸會連到業力連結上，我稱它為扭曲的世俗。慢慢地，會成為種對抗的概念，要去深入它、檢視探究它：這樣的想法從哪裡來的？到底我的怪獸有多少的連結？

去覺知，去鬆開來release that，就不會再有問題了。

我不是說你有問題喔！

 

學生：我現在正仔細聽著，我之後會好好運用在自己身上

 

仁波切：之後回到你的房間，誠實地面對自己，特別是對自己的感受，特別是對底下隱藏的創傷，去覺知去感受，傾聽它要說什麼，仁慈和善地對待它。

仁慈和善有很多方式：不批判、不壓抑、不要試圖去改變，讓它打開來，去支持任何展現出來的。不要沈溺進去，如果沈浸其中，表示沒有支持它，你支持了錯誤的東西。若你不去傾聽它，你對它就不仁慈。

所以就有「握手練習」的修持，這是在金剛乘傳統中的一種修持方式，巴楚仁波切也提過很多很多次，我將它稱為「握手」，但這樣的修持方法是原本就有的。

 

 

 

 

 

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愛的漣漪不斷~法佈施

 

幫助眾生開悟是佛法的核心價值。

《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。

 

維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。

 

將仁波切的法教傳播出去，讓愛的漣漪不斷擴散，就是最殊勝的法佈施，自利利他，福慧雙修，功德無量。

 

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