如何跟恐懼握手修持

 

學員: 我的問題是跟恐懼有關。 

對我而言，執著似乎是立即發生，無法阻擋。當我能覺知時，不管是在煩惱初期，又或是在煩惱熾盛當中，在有覺知的狀態時我都可以放下，能夠感知到開放寬廣和體悟，當那個體認開始變得更細微時，會有恐懼產生，因為擔心停留在恐懼中，執取會同時產生，所以我就離開了那個狀態，我要怎麼做才好？

 

仁波切：你失去了背景嗎？

學員: 是的，我很害怕背景。

仁波切：你能不去找背景，而是去找本質愛嗎？因為是有東西在那裡的。

學員：但似乎它需要有個念頭去提醒或記住。

仁波切：有何不可！

學員：那和恐懼有什麼關係？

 

仁波切：你需要某個地方能讓你待著，為了能夠和恐懼合作相處，你需要有個地方、有一個家。如果你需要和某人見面，你需要有一個地方去碰面，至少有張桌子或椅子，否則，假如你們兩位都在兩台不同的車上，那就無法碰面了。

 

有兩個重點，第一個重點是，如果可以的話，先不要擔心「執著、執取」，就直接與赤裸的恐懼握手，不管會執取或不執取都沒關係，僅只是待在恐懼中。這有一點挑戰，因為另一個恐懼可能會跳出來說：「不行，你不可以留在那個恐懼中」。比如說你想要和這個恐懼握手，另一個小的恐懼跑出來說，「不不不，你不可以和這個恐懼握手。」但試著不要去聽它的，先與第一個恐懼握手，但如果那個聲音變得很強，那就換和它握手，並試著停留在那裏一會兒。又或許這個才正要敞開時，另一個又從其他地方跑出來。

 

雖然每一個跳出來的念頭都是新的，但是情緒會比念頭停留的長一些。像是茶包（仁波切對怪物的另一個稱呼），念頭會帶著情緒上的茶包，可能是情緒，也可能是念頭，念頭中帶有恐懼，恐懼的念頭帶著恐懼的情緒。

 

所以當你握手時，一開始不知道是要和哪一個握手，不是很清楚，但不管是哪一種恐懼，只要你能够看到，就停留在那裏，念頭可能會打開來，就可以開始與情緒握手，也許等它放鬆、鬆開一點時，另一個念頭又來，就再試著在那個念頭上一會兒。

 

因為情緒不會先打開，念頭會先打開，接著你繼續跟這個情緒待在一起，但另一個念頭生起說「不可以，那會很可怕，會很可怕的」，但此時仍然要堅持停留在那裏一會兒，要像是帶著一點健康的固執、堅持。有時候這個念頭也會製造一些情緒，如果它變得稍強一點，那你就放下第一個情緒，與後來變得稍強的那一個情緒握手。就像這樣，先試著這樣修持一陣子。

 

學員：所以是在座上禪修的時候，還是下座時？或是二者皆可？

 

仁波切：每當念頭來時，或當你的恐懼來時就可以修持。

 

而沒有恐懼的時候，就是很好的機會，去熟習那個與恐懼會面的處所，那個會面的處所可能是本質愛，也可能是「敞開」，或許本質愛會容易一些。

 

如果這個會面的處所是「敞開」，你可能會感覺有點害怕，這時候你就和這個「害怕」握手，最終「敞開」也會在害怕中展現出來，試著這樣去修持。

 

另一個重點是，要願意去受苦。

 

「有恐懼害怕嗎？」「是的」，「怪物啊，你想要我去受苦嗎?」「好的」。

 

那對恐懼是一種慈愛，恐懼是需要慈愛的。

 

一般來說，恐懼有「認知心的、念頭的恐懼」跟「感受的、情緒的恐懼」。你的情況有可能是情緒上的恐懼，也可能是內在隱藏未解決的問題或印記。我們大家都有各自不同的印記，像我有懼高症，現在我的印記幾乎消失了，但還是有一些殘留物。

 

 

 

 

 

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愛的漣漪不斷~法佈施

 

幫助眾生開悟是佛法的核心價值。

《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。

 

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