佛法核心教學

四念住教學 1-2   如何改變習性、反應？說明「知道」與「覺知」

 

孩子，你的名字是約翰！

或許，他根本不知道什麼是約翰。

約翰！約翰！約翰！漸成為自動地反應。

 

「你是誰？」

「我是約翰！」

 

那就是學習而來的習性，形成自動化反應。當有人叫著約翰時，你就會看著他；當相同的手機鈴聲響起時，每個人都會看一下，每個人都會反應，每一個人都會想：「可能是我的！」「或許是我的！」自動地反應著，這不需要正念。

 

好的，回來談反應。我現在正在做這個動作，知道為什麼嗎？因為過去兩天我都是握著麥克風，所以現在就自動地做這個動作。但現在我手上並不是握著麥克風，我握著的是花。而為了要改變這個習性，我們需要正念。

 

 

為了要改變這個習性，我們需要正念！

 

因此我需要有正念，去覺知到：「喔！ 這是花，不是麥克風。」大家理解嗎？因此正念很重要，否則我會一直持續這個動作，整天都會這麼拿著。為什麼我身體的肌肉有著這個記憶？連昨天，我像這樣握著三天了，昨晚也是。因此在我的無意識中，自然地有著全套的記憶。

 

「有意識conscious」，「無意識unconscious 」。

無意識中的習性有著所有微細身中許多事物的記憶，導致我這麼握著，但事實上，我是透過耳麥在說話，所以這個習性並不容易改變。為了要改變，就必須要有正念。「喔！不！它是花，放下它吧！」但是，放下它並不容易，這需要彼此聊聊。

 

這次我並不是將花當成麥克風，而是要舉例。

你喜歡這朵花，這是一種感受，對嗎。而這是哪一種感受呢？這是一種情緒性的感受。情緒意指，以特定的方式對這個成因產生感受。情緒意味朝著某事物移動。

「花！我好愛花！」理解嗎？這無關乎思考。

 

 

 

反應有兩種：認知上的反應，以及感受上的反應。

感受上的反應稱為情緒，也許，你可能對這朵花有著完全不一樣的反應。

可以像朋友般的討論嗎？大家不介意吧！可以嗎？我可以直來直往地說，沒問題，對嗎？我會用較適當溫和的方式表達。

 

你有位很要好的朋友，有一天，這位朋友跟某人結婚了，要到倫敦定居。就在她即將離開的前夕，她給你這朵花，以及感到非常非常的難過。

 

「我非常愛你，我想我也很愛我的丈夫，但他是一個很難搞的人，他也愛我，但沒有給我任何喘息的時間，他是一個控制狂。但是我愛他，我不覺得可以再跟你聯絡了！」

 

她將手中的花送給了你，你就接下了這朵花，之後，你的朋友就離開了。

在此之後，你與這花就有了不同的關係。每當你見到時，較之以往，你有了不同的聯想，那是什麼呢？

 

因此，我們需要改變這樣的習性嗎？或是不需要改變呢？

 

我們無法確保自己在生活中都是完美的習性。

習性涵納許多事物，我們可能會有破壞性的習性模式。

 

建設性的習性模式，與破壞性的習性模式。

 

我們有建設性的習性與破壞性的習性。建設性意思是：我們可以與之共存，是有功能性的；破壞性意指在常理圈之外，它傷害你，也傷害別人，對社會不尊重也沒有助益。現在，如果正向的習性變成自動化地，是沒有問題的，是你的選擇。問題是破壞性的習性模式，也是我們習性的一部分。因此，我們如何去改變它？

 

 

 

我想要再給你們另外一個例子，更強烈的，可能是更痛苦的，我希望它不要發生在任何人身上。大家準備好了嗎？這是關於女士們，已婚女士們。

 

有一天，妳去了購物商場，突然地，妳看到了你的丈夫！他說他去上班，但卻出現購物商場。身旁有一位比妳更年輕的女性．．．抱歉！我要這裡停止？還是繼續呢？可以繼續嗎？

 

他跪了下來，將花送給了新女朋友。他們交談著，握著彼此的雙手，拿著花給她，然後走進了咖啡店。各位還好吧！？我就講到進了咖啡店，之後發生什麼我也不知道！

 

從那時候開始，你就憎恨這種花。每當妳看到這種花，你就會說：請不要帶這種花進我的房間。自此之後妳的生命中，都很厭惡這種花。

 

看起來，好像是花的錯，其實不是花的錯，是你先生的錯。

 

你是要餘生都要避開這種花嗎？或者是去改變我們的習性呢？

答案是要？或是不要呢？

 

有多少事情是你想去逃離、迴避的，那些你不喜歡的事情。

「喔！我不喜歡這個，它讓我感受不好！」

「我不想要！」「喔！這個不喜歡！那個也不喜歡！」

不要這個，不要那個，最後你變得很孤立、疏離，孤立到最後……

孤立到最後，我們會感到寂寞孤獨，你們有察覺到它嗎？為了能覺知到，我們需要運用正念嗎？為了能夠覺知到這樣的狀況，我們需要有正念嗎？

 

覺知並不會自動發生，是需要付出努力的，這個努力是透過正念。

 

我再重複一遍：

覺知不會自動發生，我們必須透過努力去覺知到，這努力是和正念一起的，努力是透過正念而來。每當你要有正念時，是需要努力的，一再一再地保持正念，保持正念，可能有一天，覺知也會變成是自動發生的。

因為我們在年輕的時候，並沒有學習這部分的心識，如果沒有學習過，就不會變成自動化。這裡的學習並不是指來自學校的學習。這裡的學習指的是：透過去習慣，去重複做許多次，而學習到。

 

我們有覺知的潛能，但我們沒有練習正念 ，以至於覺知沒有運作。持續練習，持續訓練，透過努力與正念。覺知愈來愈增長，能去覺知到事物。有一天，覺知的肌肉就會變成自動化。

以大腦來說，每件事都有一個迴路，因此，我們必須建立覺知的迴路。如何建立呢？透過正念。清楚嗎？

 

知道是自動發生的，覺知不是自動發生的。

 

我們有覺知的潛能，但需要去訓練。知道並不需要太多的訓練，我們立即就知道，因為我們已經訓練過了，自孩童時期就開始訓練知道，這是媽媽、爸爸、祖父、祖母、山、電燈……會被引介、教導，但沒有人引介、教導我們覺知。

 

 

我想我們已經在許多地方談及正念了，但在正式進入正念之前，我想先談一下「覺知」，因為覺知是重要的元素。

 

請大家注意這邊！

 

這是花嗎？

你知道是花，對吧！

你知道這是花，是嗎？

那麼你知道，你正知道著這是花嗎？

不知道嗎？

你只知道這是花，

但～你知道自己正在知道花嗎？

再重複一次！剛剛沒有進行得很好。

 

現在，你知道這是花，

你的理智心知道這是花，

你知道自己正在知道這朵花嗎？

知道，與正在知道這是花，同時發生！

你只是知道這是花，然後待在那裏，或者

你知道，喔！現在我知道我正在知道花嗎？

 

但，你們有這潛能，對嗎？我們尚未練習這部份，但大家有潛能的對嗎？

你知道你在生氣，但同時，知道「正在知道」，所以這裡有著雙重的知道。

「知道」，以及「知道這個正在知道」。大家可以理解嗎？

 

知道這個知道者，另外一種說法，知道者正在知道花，但，你也知道自己正在知道，並非只是知道花而已。理智心知道花，但有另外一個心，知道正在知道花，那就稱為：覺知。

 

知道自己 self knowing，並不是向外的知道。

「那個我知道，喔！紅色，藍色」「喔！那是藍色！」

去知道這個知道者，然後，它會停止阻斷。它會停止評斷，如果你有雙重知道的話。如果僅只是自動的那種知道，而沒有知道這個知道者，那評斷是不會停止的，仍會繼續進行。

 

舉例來說：你現在真的很生氣憤怒，某個程度你知道自己在生氣憤怒著，但那不會停止憤怒。因為僅只是知道我在憤怒這並不會停止憤怒，或許有一點。

 

但，如果你去知道這個生起憤怒的心，不是僅只是知道我在憤怒，一旦你知道憤怒者，覺知到它，它就會停止，這是非常有趣的事。

 

 

開示尚未結束，請接續  措尼仁波切 四念住 I-3

 

開示影音連結：http://www.pundarika.tw/?tw&instruction_48=221