專題精要開示

 

措尼仁波切「大圓滿實修」線上閉關_五之四摘要

 

開示：措尼仁波切

時間：2020年12月28日晚上8:00-9:30

中譯：施心慧

 

有學生問：上次在仁波切的課堂上，聽到仁波切說：「本覺一直都在，不因五蘊的明或不明而受影響」，當下突然覺得，好像也不是非得要認出本覺不可？既然本覺一直都在，如果認不出本覺，在那麼多種明裡面，其他的明就很好用了。這樣的態度是不是有問題？請問仁波切，認出本覺的理由跟好處是什麼？為什麼一定要認出本覺？

 

▍非本覺的明，都是二分、不可靠的

 

仁波切回答： 很好的問題。你剛提到「本覺之外其他的明」已經很好用了，但那只限於在世俗生活的運作用中好用，但要知道它們是二分的、會改變的、不可靠的。

 

這就好像做夢會夢見各式各樣的東西，夢中有因、也有果發生，夢中會遇到某些人、產生某些感受，我們會帶著希望、歡喜等等，但一醒來這些都不見了。

 

同樣的，來自五蘊的明、五種感官五根識的明，還有概念的明晰，它們都是因為業力而發生的，它們並不是本初的覺醒，不是佛性，只要因緣改變，它們也就變了。它們不是不變的佛性，不是本覺，不是明空不二。

 

▍經驗「本覺的明」，就能善用「概念的明」

 

我們內在種種美好的功德，都和本覺的明連結的，它們不取決於外境，不管外境怎麼變，這個主體是不會改變的。所以當你經驗到本覺的明之後，還是可以運用概念心的明，只要你還在輪迴中，你就是可以這樣用；但當你這樣用，就不會像過去一樣卡在輪迴的狀況裡、卡在二分裡，也不會被輪迴的這場夢、這場大秀所迷惑。

 

 

但如果沒有這種認識，就會對輪迴的一切非常執著，如果你不知道這是一場夢，就會過於執著而做惡行，而造惡業，這些惡業也再度成為因，導致你更迷惑。如果你沒有看清這種現象，輪迴就沒完沒了，可說沒有盡頭。

 

如果你就是想待在輪迴，當然世俗的這些看起來就很重要，但你就卡在二元的迷惑當中，所見的都不是空性，看起來會很堅實；如果你想脫離輪迴，就應該要讓自己看清你所經驗的輪迴一切，都只是一場秀、一場表演而已。

 

▍先醒的人有責任，喚醒「夢中人」

 

所以，如果你真的想要脫離輪迴，就要去找到那個本質、實相，或者說本覺，就是明空不二。

 

當我們連結到本覺，就會知道現在所經驗的，只是世俗諦的東西，它們只是一場演出；但對世俗發生的一切，我們還是帶著一種尊重；而且在尊重世俗當中，我們看到很多人都陷身輪迴這場夢而不自知，就會想盡量去幫他們。

 

所以當我們認識了佛性、實相之後，自然會明白，這一切顯現都只是如夢如幻的，就會覺得：對於那些「不認識這是一場夢」的人，我們是有責任的。基於這樣的原因、這樣的責任感，所以我們每天早上要受菩薩戒。

 

因為我們已經知道在這樣的輪迴幻相當中，有著太多令我們沈迷其中的陷阱，當我們卡在陷阱當中，就好像做了一個夢，卻卡在夢中，夢中又做了一個夢中夢，就這樣陷身不斷發生的連環夢境當中，輪迴就是這樣沒有盡頭，這種情況真令人悲傷。就算你今天做了一個好夢，再美好的夢畢竟還是一場夢，所以我們想從這樣輪迴的迷夢中出離，道路只有一條。

（2020年12月28日措尼仁波切「大圓滿實修」線上閉關第四天摘要）