措尼仁波切 ～為什麼要修持微細身？
佛法中有二諦，世俗諦與勝義諦。
在世俗諦中又分為「扭曲的」世俗與「正確的、健康的」世俗諦。我們要將扭曲的世俗轉化成健康的世俗諦。
微細身的課程是透過運用佛法的修持，加上一些佛教的哲學，再加上我自身的經驗，以及現代心理學當中的發現，將這些整合起來而成的課程。這課程有一點金剛乘的法味。
學習微細身課程可以建立健康的基礎，準備好要去達到證悟。從那個健康的基礎，進入解脫道--證悟之道。如果我們用扭曲的心進入證悟之道，那證悟之道也會變成扭曲的方式。
微細身課程是大圓滿的前行。是非常必需的，不可或缺的。
否則，有很多事會產生誤解，比方說：對「出離心」可能不是以真實正確角度，而是以一種創傷的角度去看待。又或者是「虔敬心」可能也是錯誤的解讀，不是真的虔敬心。
這是我花了幾乎20年時間才了解的，現代人的心理狀況，也一直在思考著，「究竟現代社會的我們，需要些什麼？」
當今世上有兩種極端的教學方向，其一是以讓心理安適為重點，此生是重要的，所以將法用於讓此生過得更好，而不是為了證悟：「不知道下一世會如何，可能有下一世吧？希望會有。」
其二是以開悟為基礎的教法，並且視此生毫無用處，下一世會變得更好。「此生僅僅只是一場夢，不用擔心，也不需要在乎，就放下一切吧，為來生計畫、準備。」
而「微細身課程」的學習，可以解決這兩種極端所帶來的問題。
微細身課程的修持重點是，不要逃避任何事，不要忽略，完全不要避開任何事。
去看到每一件事物、原始的、本然的、不加掩飾的，如實坦誠的樣貌。然後跟它在一起，不要去轉化，不要使用任何對治法，不要去壓抑，什麼都不要做，就是全然地面對它。
那時會有一個狀態，而它的本質就是佛性。它的本質是空。怪物的本質也是法身。
但不要將法身強加在怪物上，怪物是無法承擔的，而是要讓法身從怪物當中自然展現出來。
所以我們必須先面對怪物，因為怪物的本質就是法身、空性、明性。
註：怪物意指 隱藏的印記創傷、不安、焦慮情緒、煩惱、五毒以及來自學習模式的殘留物等等。
這不是我創造出來的概念，這是金剛乘的概念，但我（仁波切）讓它變得更容易理解。
無論那裡有什麼：快樂、不快樂、好的、壞的、負面的等等，不論是什麼，就讓它是它本然的原始的樣子，沒有任何處理、加工。信任它的本然、原始，它原初的本質就是法身。
就跟它在一起，不做任何事，不做任何事就是握手。不做任何事就是不壓抑，不沉溺其中，不逃開，不使用任何對治法，那就是握手，那就是Being 在，那就是不造作。
整個握手的見就是「不造作」。以「不造作」的態度與在那裡無論是什麼的東西 「同在」，不論是煩惱或是心理問題，或任何微細身的印記。有時微細身的印記因為被激發而活躍起來，它就發生了，那時你就跟它在一起，是「同在一起」，不是在它的上方，是「同在」。
你不使用任何對治法去改變它，就跟它在一起，它自己會改變的，這稱為「自解脫」。不是你去解脫它，而是讓它自己解脫。
你不再需要害怕任何事情，因爲再也不需要捨棄任何事情，再不需要推開任何事情，因為你可以從任何事情當中找到它的本質，直到有一天，你會知道，「它」就是實相的本質。
微細身開示影片及其他相關的影片，請見官網：
專題開示「療癒道」：http://www.pundarika.tw/?tw&instruction_50=145
精要短片分享「遇見本質愛」系列：http://www.pundarika.tw/?tw&instruction_51
仁波切最新課程公告網址：http://www.pundarika.tw/?tw&news_16
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愛的漣漪不斷~法佈施
幫助眾生開悟是佛法的核心價值。
《華嚴經普賢行願品》說：諸布施中，法布施為最。
維摩居士在上開經文中說：「法佈施是以身作則，如法修行，做一切眾生的榜樣，這是真正的法布施」。自己如實修行，也幫助眾生轉迷為悟，就是法佈施。人身難得，正法難遇，何其有幸，透過仁波切的教導，我們得以調整粗、細色身，讓自己成為放鬆、柔軟、有彈性的法器，安住在本覺中，自在地與各種好與不好的情緒、煩惱及生起的一切顯相共舞，信心充滿，遠離憂懼。
將仁波切的法教傳播出去，讓愛的漣漪不斷擴散，就是最殊勝的法佈施，自利利他，福慧雙修，功德無量。
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